In der heutigen lateinamerikanischen Gesellschaft sind die Guarani mit anderen indigen Völkern „Minderheiten“ in vier Ländern. Argentinien, Bolivien, Brasilien und Paraguay. Die Religion ist offenbar das Element, das sie aus ihrer Kultur auswählten, um sich weiter als Guarani betrachten zu können. Kurt U. Nimuenaju schrieb Anfang des 20. Jahrhunderts in einem Werk über die Rituale der Völker unserer Erde:

Guarani-Familie, Foto: Robertobra, Wikipedia

„Die Guarani schreckt weder Fegefeuer noch Hölle, und über die Bestimmung, welcher seine Seele sich nach dem Tode verfällt, ist er über jeden Zweifel erhaben, sich im Klaren. Der Sterbende gibt also mit der größten Sachlichkeit seinen Hinterbliebenen  die letzten Anordnungen, welche pünktlich befolgt werden, singt, bis die Stimme bricht, seinen Medizingesang.

Der Sterbende weißt jeden tröstenden Hinweis darauf,
das er vielleicht noch etwas leben könnte, unwillig zurück. Ebenso entschieden weist er die etwa zur Heilung gereichte Medizin ab. Er  will möglichst rasch sterben. Auch die Trennung von seinen Lieben fällt ihm leicht, denn der Gedanke der Wiedergeburt stellt  ihm in Aussicht, nach einiger Zeit wieder unter seinen Lieben zu weilen.“

Das Buch fragt weiter:  „Hat sich seit damals, in den vergangenen 100 Jahren daran etwas verändert?“
Nein. Ähnliche Haltungen stellt man noch heute fest. Die Ethnologin, Friedl Grünberg, die Autorin des Buches, „Rituale der Religionen“, sagt in etwa:

„Viele Erfahrungen konnte ich bei den Guaranis machen. Doch die Art wie sie sterben, hat mich am meisten beeindruckt. In diesem Moment zeigte sich für mich, dass Religion für diese Ureinwohner tiefste Realität ist. Niemals habe ich einen Menschen in Agonie, also mit dem Tod kämpfend, sterben sehen. Egal welchen Alters.“

Sie schreibt weiter: „Meistens weiß ein Kranker drei Tage vor seinem Tod, dass er sterben wird. Das teilt er seiner Familie mit. Er nimmt keine feste Nahrung mehr zu sich, um seinen Körper leichter werden zu lassen. Sein Geist soll sich leicht vom Körper lösen können. Ist der Sterbende ein älterer oder reifer Mensch, werden ihm Grüße für verstorbene Verwandte mitgegeben. Alle Angehörigen, Nachbarn und Kinder sind um den Sterbenden versammelt. Leise spricht man mit ihm oder befeuchtet seine Lippen. Wird sein Atem schwächer, so ruft ihn jemand beim Namen, um zu sehen, ob er „noch da“ ist. Hat er seinen letzten Atemzug getan, wird noch einmal geprüft, ob er wirklich zu atmen aufgehört hat. Dann sagt jemand:  ‚ohòma – er ist gegangen‘. Dann fangen die Angehörigen zu weinen an.“

Weiterführende Informationen

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